加雷思·索思韦尔
骑电瓶车必须戴头盔吗？
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自由不仅仅是达到自律，还要有助于提升政治参与度，完善公民权利，甚至促进幸福、健康和自我实现。
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政府不应该仅仅保证最低程度的自由，还应该将它最大化。
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这等于把他们当作“实现目的的工具”。
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我们可以告诉他们不戴头盔的风险，但是我们不应该将不戴头盔定为违法行为。
我应该结婚吗？
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家庭是“为了满足人们的日常需要而天然形成的结合”，其中男人负责指挥而女人负责服从。
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家庭确实为社会提供了基石，促进了男女之间自然的互相吸引，为生育和抚养孩子提供了有利条件。
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柏拉图试图让婚姻成为一种短暂的联盟，由国家安排的婚姻仅仅是为了生育后代的目的，而整个社区都将担任监护人，负责抚养众人共同的后代，柏拉图希望用性吸引力来凝聚整个社会。
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每个人生来都拥有爱；它将我们与生俱来的另一半召来；它试图将人合二为一，愈合人性的伤口。
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婚姻是“自然法则”的一种表达形式，在其中女性拥有的理想能力可以“在生产工作中成为助手”，而男人更高一层，“能够从事一项更加崇高的重要行动，那就是智力活动”。
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女性的主要作用是为丈夫服务，生育并抚养子女。
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他认为女儿的教育在于让她有自知之明；她应当相信别人告诉她的话。
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将婚姻视为一种契约，其中包括“两个不同性别的人的联合，他们认同在彼此的生命中互相拥有彼此的性属性”
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将他人视为实现我们自己目标的手段，而不是把他们视为他们的目标本身，这会导致不道德。
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因为这种“占有”是相互的，所以在这种情况下，这种“物化”就是合理的；你得到了我，而我也得到了你——只要我们俩都没有违反合同就没问题！
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有那么多伟大的（男性）哲学家都对婚姻和家庭持同样保守的、以丈夫为中心的观点。
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男性控制、拥有和剥削妇女和生育，与资本家对待工人和生产资料的方式如出一辙，而且婚姻积累财富并传给男性后代。
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就像财产应该被“解放出来”并由公众共享，家庭也应该被“废除”，人们可以自由地互相结合。
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一旦取消了与婚姻和家庭有关的限制，人们便可以自由发展自己想要的关系形式，无论是一夫一妻制或其他形式都可以。
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是揭露谎言，即任何背离核心家庭规范的婚姻形式在某种程度上都是“不道德的”，而他认为，其中利害关系主要不是“道德”，而在于经济——所有权和控制权。
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质疑终身的一夫一妻制在生物学和心理上是否真的适合人类。
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一夫一妻制常常会导致痛苦，导致不忠和虚伪，以及神经官能症。
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同性婚姻的法律和舆论态度发生了变化，许多同性恋伴侣开始拥抱婚姻，实现了长期以来遭到异性恋压制的同等待遇。
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至少在某些社会中，人们越来越能接受不同的生活方式和性取向。
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无论你是否是公众视野中的政治人物，你都不必屈服于“传统”的压力，决定你是否结婚的主要理由都应该是私人的因素。
导出于 2022-09-28 15:03:46